على الفتح في محل رفع مبتدأ . خير : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة . الناصرين : مضاف اليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم . والنون : عوض عن تنوين المفرد . [ سورة آل‌عمران ( 3 ) : آية 151 ] سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِما أَشْرَكُوا بِاللَّهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً وَمَأْواهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ ( 151 ) * سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ : السين : حرف استقبال « تسويف » للقريب . نلقي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل . والفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره : نحن . في قلوب جار ومجرور متعلق بنلقي . * الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ : الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة . كفروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . والألف : فارقة . الرعب : مفعول به منصوب بالفتحة . وجملة « كَفَرُوا » صلة الموصول لا محل لها . * بِما أَشْرَكُوا بِاللَّهِ : الباء : حرف جر . ما : مصدرية . أشركوا : تعرب إعراب « كَفَرُوا » . باللّه : جار ومجرور للتعظيم متعلق بأشركوا وجملة « أَشْرَكُوا بِاللَّهِ » صلة « ما » المصدرية لا محل لها و « ما » وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بنلقي أي بسبب شركهم باللّه . * ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً : اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة للمصدر المؤول أي شركهم الذي بمعنى الحادهم الذي أي كفرهم . لم : حرف نفي وجزم وقلب . ينزل : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون . والفاعل : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . به : جار ومجرور متعلق بينزل . سلطانا : مفعول به منصوب بالفتحة أي حجة . ويجوز أن تكون « ما » مفعول « أَشْرَكُوا » أي جعلوا له شريكا . * وَمَأْواهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ : الواو : إستئنافية . مأواهم :